Este site tem como objetivo apresentar uma proposição de Bem-estar, Ética e Altruísmo e incitar discussões a respeito do tema. Comente!
Enkrateia vem do grego e significa "em poder (de si)" em oposição à acrasia que significa falta de poder (sobre si), falta de autocontrole, agir em discordância com as opções positivas percebidas.
Animais, diferentemente de outros seres, são parcialmente autônomos e não exclusivamente autômatos: pensam e agem para ter prazer e evitar desprazer. Obtém-se prazer e evita-se desprazer se (1) tiver as condições fisiológicas para se ter a sensação de prazer e se evitar de desprazer, (2) quando se estimula/desestimula em direção à/ou dentro da margem de suficiência das áreas neurológicas correspondes ao físico, social, romance e cognitivo-prática e (3) quando se percebe suficiência imediata e mediata.
Por isso requer-se Enkrateia para transpor os desprazeres e as ausências de prazeres imediatos a fim de se gerar um provável saldo prazeroso para si e/ou cada animal envolvido.
O problema surge quando, a fim de se ter prazeres imediatos ou imediatamente se evitar desprazeres, pensa-se e/ou age-se gerando um saldo desprazeroso para si e/ou antiético se desprazeroso para qualquer outro animal envolvido.
Deste modo, sugere-se que o Bem-estar, Ética e Altruísmo sejam alcançados através da suficiência das necessidades e da percepção dela, e auxiliado pela Enkrateia.
Rafael Bezerra Carvão
_
Sufficiency and Enkrateia for Pleasure
This site aims to present a proposition on Well-being, Ethics and Altruism and incite discussions on the subject. Please, comment!
Enkrateia comes from the Greek and means "in power (of yourself)" as opposed to akrasia which means lack of power (over yourself), lack of self-control, to act in discordance with the positive perceived options.
Animals, differently from any other being, are partially autonomous and not exclusively automatons: they think and act in order to have pleasure and avoid displeasure. One has pleasures and avoids displeasures if (1) one has the physiological conditions to have the sensation of pleasure and to avoid displeasure, if (2) one stimulates towards or inside the sufficiency's margin of the neurological areas corresponding to physical, social, romance and cognitive-practice and if (3) one perceives an immediate and mediate sufficiency.
The problem arises when, in order to have immediate pleasures or to immediately avoid displeasures, one thinks and/or acts generating an unpleasant balance for yourself and/or unethical if unpleasant to each animal involved.
Therefore, it is required Enkrateia to overcome the immediate displeasures and absence of pleasures in order to generate a probable pleasant balance for yourself and/or each animal involved.
In this sense, it is suggested that Well-being, Ethics and Altruism is achieved through the sufficiency of the needs and the perception of it, and aided by Enkrateia.
Rafael Bezerra Carvão
